Re: Tajkorin itsetutkiskeluketju. Astu peremmälle...
Posted: Tue Sep 25, 2012 9:50 am
by tajkor
Tämä kokonaisuus missä on nyt kädet kirjoittamassa ja tietokoneen ruudulle ilmestyy tekstiä. Kuitenkin jonkinlainen samaistuminen on kuitenkin tähän Tajkor-kehoon.
Tähän tuli mieleen, että vois kanssa vastata, että minua ei ole missään. On vaan tämä mysteeri, missä asioita tapahtuu ja ajatuksia havaitaan.
Re: Tajkorin itsetutkiskeluketju. Astu peremmälle...
Posted: Wed Sep 26, 2012 7:40 pm
by mag
Terve,
Tehdään vielä yksi minuuden harhan näkemisen tsekki:
360 asteen aistidataharjoitus.
Pysähdy. Tutki aistejasi (näkö, kuulo, tunto, maku, haju) ja rentoudu tutkimaan millaista "raakadataa", millaisia aistimuksia (ilman mielen tulkintoja) kukin aisti puhtaimmillaan välittää? Esim. kuuntele jääkaapin hurinaa intensiivisesti, kuin et olisi koskaan sitä aikaisemmin kuunnellut. Katsele ympärillesi 'pehmeällä katseella' (kuin tarkentamaton kameran linssi): mieli rekisteröi kaiken, mutta ei ole tarpeen nimetä mitään. Anna mielen kulkea vapaasti niihin aistihavaintoihin, jotka vaikuttavat kiinnostavilta tutkia. Miltä kehosta tuntuu istua tuolia vasten, jne.
Käytä harjoitukseen aikaa n. 20 min.
Sitten kysymykset:
(1) Onko aistien välittämässä informaatiossa jotain sellaista, joka sellaisenaan (ilman ajattelua) kertoo minän olemassaolosta?
(2) Onko missään ajatuksessa mitään mikä todistaa minuuden olemassaolon puolesta? Todistaako sinulle nouseva ajatus "minuus on olemassa" sen puolesta, että minuus olisi oikeasti olemassa vai onko se vain ajatus?
(3) Onko välittömässä kokemuksessa mitään mikä jää kohtien (1) ja (2) ulkopuolelle? Eli onko kokemus vain ajatuksien ja aistidatan summa? Jos vastauksesi on ei, niin mitä muuta kuuluu kokemukseen? Jos vastauksesi on kyllä, niin mikä on johtopäätöksesi siitä? Onko minuutta missään kokemuksessa? Voiko minuutta löytää yhtään mistään?
Re: Tajkorin itsetutkiskeluketju. Astu peremmälle...
Posted: Thu Sep 27, 2012 4:11 pm
by tajkor
Jooh, tein harjoituksen.
1) Ei ole mitään sellaista, on vain havaintoa, mutta ei ole tietoa havaitsijasta. Ja jos havaitsijan voisi havaita niin se ei olisi havaitsija, vaan havainto.
2) Ei ole missään ajatuksessa todistetta minuudesta. Ajatukset eivät todista mitään oikeasti olevaksi.
3) Ei ole mitään mikä jää noiden ulkopuolelle. Kokemus on tosiaan vaan ajatuksien ja aistidatan summa. Johtopäätös on että ei ole mitään minuutta olemassa.