The Gate

Hola Carlos! pues de nada amigo, ha sido y es un placer haber compartido este intercambio.

Te comento como es... si bien tú te sientes satisfecho... aquí los guías que están verificando el hilo me siguen preguntando cosas para terminar de verificar 100% de que estés en lo correcto y no haya algún cabo suelto. (una vez hecho este proceso, se te pasa a invitar a los grupos de LU de facebook)
Si ya te sientes satisfecho, puedes irte, no hay problema. Pero sería una pena. Estaría realmente genial que puedas formar parte de la comunidad.

Te paso la última pregunta que me dieron:

Decir por ejemplo "no soy nada" o "no existo" no solo no sería preciso

¿Qué es lo que tú eres?

Abrazo grande!!!!

¿Qué es lo que tú eres?

"Yo soy eso" algo que puede no tener sentido visto desde el enfoque de la vacuidad (todo enfoque lleva implícito un sesgo) pues dentro del budismo , de donde surgió el concepto de vacuidad (Shuniata en sánskrito) no se responde a la cuestión de que se es y solo nos enseña a ver lo que No somos. Reconocer la vacuidad es ver que no somos una entidad independiente pues no tenemos existencia intrínseca (ojo que ahí la palabra clave es intrínseca) en otras palabras, lo que nos dice es que el ego individual es una ilusion, una falsa identificacion que construimos producto de nuestra ignorancia (maya o avidya). Esto sin embargo no debe ser extrapolado para afirmar que No existimos pues en primer lugar eso no es algo que ni la vacuidad ni el conjunto de las enseñanzas budistas afirme ó niegue y en segundo lugar por que si no hubiera "algo" donde la experiencia ocurra, no sería posible conocer nada, ni siquiera habría lugar a la construcción de una errónea identificación con un ego falso y por consiguiente tampoco habría cabida para un proceso de autoindagación (afirmar que la ola no es diferente del océano no se puede extrapolar para afirmar que el océano tampoco existe. Eso seria caer en el nihilismo). Es un asunto que quedaría simplemente sin respuesta y eso solo lo comprendí totalmente cuando practique la autoindagación aquí, en LU. El punto es que la autoindagacion no estaría completa si no encontramos quien o que somos y a esa cuestión si se le da una respuesta afirmativa y explícita en la rama no dual del hinduismo: el Advaita Vedanta. El Advaita Vedanta coincide con el budismo en afirmar que el ego individual no es real pero el proceso de autoindagacion debe continuar hasta que el practicante se reconozca como consciencia pura (sin cualidades), otra forma de verlo seria decir que soy Todo, es no dual porque no excluye nada sino que lo abarca todo. Todo lo que somos es todo lo que conocemos aquí y ahora (es más preciso utilizar la palabra conocer que experimentar). Es por eso que el enunciado mas importante que resume la enseñanza de todas las filosofías no duales tanto de oriente como de occidente es: "Yo so eso" ("Tat Twam Asi" en sanscrito).

http://en.wikipedia.org/wiki/Tat_Tvam_Asi
http://en.wikipedia.org/wiki/I_Am_That
http://www.quora.com/Buddhism/How-does- ... -Amezquita

Saludos!

Carlos J.

Hola Carlos. Me estás respondiendo como si fuera un examen de universidad o algo asi. Acordate que para responder tienes que mirar la experiencia directa, así de simple. No es necesario que cites autores ni filosofias. Eso no sirve para los fines de la indagación.

No te conformes con esas definiciones, ya que se presentan como contenidos de pensamientos. Mira esos conceptos en la experiencia directa, por lo que son.

Fuera de todo concepto, filosofía, libro o wikipedia: ¿Que es ESO a lo que haces referencia? Por otro lado: ¿que se siente no ser una entidad personal?, describe la experiencia en tus propias palabras.

Espero tu respuesta!!!!! Abrazo, Carlos!